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2007-09-04 Tue 09:44
先日お亡くなりになられたユング心理学者の河合隼雄さんの随筆集です。 巻末の解説代わりに詩人谷川俊太郎さんが 『三つの言葉』と題した河合隼雄さんについての文を書かれています。 タイトルの三つの言葉とは河合隼雄さんのよく口にされていた言葉で 『分かりませんなあ』 『難しいですなあ』 『感激しました』 だそうです。 この3つの言葉はとても上手く河合さんを表現されているなあと、感じます。 さすが、詩人、谷川俊太郎といった感じです。 ありがちな事として、心理学者の物言いや著書では人の心の深層心理について 心理学者からすれば分かり切った事、というような感じを往々にして受けるものですが、 河合さんはそんな断定的な物言いは一切なさらず、 人の心とはどれだけ研究しても『分かりませんなあ』『難しいですなあ』と言えるもの そういったスタンスで接し続けなければ見誤ってしまうものというような態度で 生涯過ごされたと思います。 ひと頃は、日本のユング派の心理学者の中でも大変に『分かりやすい』『簡単』な ユングの原型の理論を用いた夢分析などを執筆されていた方もいました。 （アニマ･アニムス・トリックスター・影などの原型＝アーキタイプを安易に一般化させて 『夢占い』的な本まで出版されていました。） 河合さんはそんな学者とは一線を画しています。 『分からない・難しい』のが人の心であって それを痛感しているからこそ、『感激』し続けていられたのではないでしょうか。 この『こころの処方箋』は雑誌で連載されていた心にまつわる随筆がまとめられたものです。 一話4ページという短い文章ですが、河合さん独特の分かり易く味わいのある文章で、 読後に色々な事が頭に浮かんでくるような刺激的なものばかりです。 因みにこの『こころの処方箋』は雑誌に連載された随筆だったと書きましたが、 その記念すべき第一話目のタイトルが 『人の心などわかるはずがない』 です。 これも河合さんらしいです。  |
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2007-07-21 Sat 00:39
河合隼雄さんが昨日、脳梗塞により亡くなれたそうです。79歳だったとの事です。
河合さんから影響を受けた者として、心よりご冥福をお祈りいたします。 『ユング心理学』の総本山であるスイスのユング研究所で、 1962年から1965年まで学び、日本人として初めてユング派分析家の資格を得た方で、 日本のユング心理学の第一人者です。 その後日本に帰国後、神経症や精神病に悩む患者の治療にも実際に当たられ、 箱庭療法という治療法を日本で広めた大きな功績もあります。 また、著書も数多くあります。
私が過去に読んで、今、思い出すだけでもこれだけあります。 全て名著です。 Amzonで著者名検索したら400冊以上ヒットした程、本当に沢山出版されてます。 ユング派の理論を基に、ユング心理学の紹介から、 その日本に合った独特の展開、日本の昔話や神話の分析、 また、日本人、日本の文化、子供の心性、なども独自の切り口で論じ 常に、『生きるとは』『人間とは』というところを見詰め続けられた方です。 著書は私の知っている本はどれも、心理学的な知識がなくても、 とても読み易く、理解しやすく書かれていました。 ご活躍は本だけに止まらず、その温かく優しさのあふれた風貌と、 ユーモアを交えた平易な語り方により大変に人気があって、 講演も多数なさっていましたし、 テレビでもよく各界の著名人との対談番組などにも出演されていました。 2002年から2006年まで文化庁長官も務められていました。 ユング派の心理分析から始まって、 あらゆる人間の問題について貪欲に取り組み、考え続けられた河合隼雄さんですが、 その根底には『人の心の不思議への畏敬の念』が常にあって、 それが河合さんのブレない視点の基盤であったのだと思います。 今後、生き続ける本物の血の通った思想だと思います。 |
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2007-03-24 Sat 20:14
★★★★☆ 買って読んで満足できた本 ユング心理学の日本の第一人者、河合隼雄氏の20年前の著書です。 河合隼雄さんは当時はテレビにもよく対談などで出演されていましたし、 講演もよくされていて、私も行ったことがありますが、 氏の人柄の滲み出た、何ともいえない味わいのある語り口と平易な言葉で 人の心の不思議とそれを生かす道をお話されていました。 ユング心理学はフロイトと精神疾患患者の治療を共同研究していた ユングの研究によってできた心理学の理論です。 フロイトの理論『精神分析』では手に負えなかった 分裂病患者の治療をしていたユングはフロイトと分かれて 独自の治療法と独自の理論を作り出していきました。 現在よく劣等感と同義語で使われている「コンプレックス」という言葉も 元々はユングの考え出した概念です。 ユングの心理学では私たちが自分自身だと思ってる意識できる心の部分を 『意識』その中心にあるのが『自我』、 そしてその意識を包括するように『無意識』の部分があって、 それも『個人的無意識』と全人類に共通する『普遍的無意識』とがあり、 その無意識の中心にあるのが『自己』だと説明します。 いろいろな民族･人種で似通った神話や民話が多数あることは この『普遍的無意識』が人類共通だからだと言います。 そして『自己』は常に『自我』に対して働きかけを行っています。 自我はいろいろな心理的な経験の中で形成されていきますが、 その過程で自我に取り入れられなかった部分は、 『影』となって無意識の中に残っていきます。 あまりにも偏った自我が創られると『多重人格』という症状が現れます。 この本では多重人格の症例「イブ・ホワイトとイブ・ブラック」の話が出てきます。 二重人格や多重人格はテレビのドラマや映画などでもよく扱われる題材ですが、 このイブ･ホワイトという女性の症例は事実と思えないほどです。 西洋だと『悪魔』日本だと『狐』や『悪霊』に憑かれた話が昔からありますが、 この『多重人格』のことじゃないかなとも思えます。 例えばイブ･ホワイトという人格のときは慎み深く控えめな主婦なのですが、 第二人格のイブ･ブラックは自己中心的で無責任で遊び好きな女性です。 イブ･ホワイトは何か嫌なことがあった時に耳鳴りのような、 自分に対して命令してくる声(それがイブ･ブラックの声）だけしか知りませんが、 イブ･ブラックはイブ・ホワイトのことを全て知っています。 そしてホワイトがうまくいっていない時に交代して出てきます。 治療の中で、実はイブ･ホワイトが子供の頃から彼女の中にはブラックがいて、 時々現れてはホワイトにはできない『わがままなこと』『悪いこと』 を「代わりにやり続けてあげていた」事が分かります。 また、心と体の相関関係がわかる面白い話として ブラックはナイロンアレルギーでじんましんが出てしまうのですが ホワイトはアレルギーを起さないのでナイロンの靴下を履いています。 人格が違うだけで同じ体なのですが・・・ 影は個人の問題だけではなく、ある人の影がその家族の問題行動として 現れたり（教師や聖職者の子供がぐれてしまったりなど） また、他者に自分の影を投影してしまったりもします。 （これが集団で起こるといじめや迫害） 『影』の存在が多くのことを教えてくれます。 |
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