|
2007-07-05 Thu 00:24
本日、親会社の帆風の社長の還暦祝パーティーがありました。 多数の社員が出席して賑やかに執り行われました。 つくづく、社長は本当に尊敬に値する大人物だと思います。 還暦は元々、 陰陽五行と十二支の干支の組み合わせである 十干十二支（丙午ひのえうま生まれとかのあれです）が ６０年で一巡するところから、 生まれた年の『暦に還る』というところから還暦と呼ばれています。 二度目の誕生で「赤ちゃん」に還るという意味で赤いちゃんちゃんこ が送られたりする習慣もあるようです。 （世界的に有名な指揮者の小澤征爾が還暦のお祝いで 赤いちゃんちゃんこを着ていたニュースを観た記憶があります。） 論語では同じ60歳でもこのように書かれています。 子の曰く、 吾れ十有五にして学に志す。 三十にして立つ。 四十にして惑わず。 五十にして天命を知る。 六十にして耳順（した）がう。 七十にして心の欲する所に従って、矩をこえず。 ４０歳を『不惑』と言うのは一般的ですが ６０歳を『耳順』とはあまり聞きません。『還暦』の方がポピュラーですね。 ただ、論語には深い意味合いがあります。 ４０歳にして既に惑わない境地に立ち、 ５０歳にして天命を知り、己のこの人生での役割を心得た者だからこそ ６０歳にして『耳順』つまり、人の意見を素直に聞き入れる事ができる。 という事のようです。 既に確固たる心の基盤・己の使命を持った者こそが、 他者の意見を素直に聞き入れることができる。 人の一生は孔子の説くところもまた、常に『修行』のようです。 子の曰く、朝に道を聞きては、夕べに死すとも可なり こんな事を思い詰めて 命懸けで人の生きる『道』を問い続けた孔子という人物の言葉には 言い知れぬ重みがあります。  |
||
|
2007-06-11 Mon 22:57
子の曰(のたまわ)く、 朝(あした)に道を聞きては、夕べに死すとも可なり。 朝、分かればその日のうちに死んでもいいと思えるほど 孔子が思いつめ、終生、追い求め続けた、 『道』 この内に秘めた激しい情熱を持ち続けた孔子という人の生き様、言葉が、 同じ情熱を内に秘めた日本の「武士」たちに受け継がれ、 日本では武士道と結合した「士道」という形で 道徳・美学として今尚、日本人の道徳･美学に影響を与えています。 今の日本の社会で会社員として企業に就職して働くということは？ 生きるということと働くことの意味合いは？ そんなことを考える時、とてもシンプルな孔子の言葉が 私たちに 『道』 を示してくれます。 子の曰く、 これを知る者はこれを好む者に如かず。 これを好む者はこれを楽しむ者に如かず。 |
||
|
2007-05-28 Mon 21:07
★★★★★ マイ殿堂入り 何度も読み返したい本 「子の曰く、その鬼にあらずしてこれを祭るはへつらいなり。 義を見てせざるは勇なきなり。」 孔子がおっしゃった。我が家の先祖眷属でもないのに祭るのは、へつらいだ。 行うべき事を目前にしながら行わないのは臆病者だ。 後半部分はあまりにも有名な言葉です。 孔子は紀元前552年-479年の間に生きたと言われている中国の士です。 この論語はあらためていうまでもないと思いますが、 人の生き方・道徳、日常の細々とした事への心構え、 そして過去に行われていた理想的な政治とその実現、 君子と呼ばれる優れた人の考えなどが 孔子とその弟子たちの問答形式で書かれた本です。 この論語はその後日本で儒教として広まり、 徳川時代からは武士の必修科目となり、 江戸時代の武士道に大きな影響を与えました。 武士道的な道徳意識・美学はあらゆる階級に広まりましたから 日本人の道徳や美意識の根幹に刻み込まれた思想と言えます。 『義を見てせざるは勇なきなり』 やるべきことを分かっているのにしないのは臆病者なのです。 仕事にも生活にもあらゆる場面で胸に浮かんでくる生きた言葉です。 |
||
