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2007-05-26 Sat 00:41
★★★☆☆ 内容は良かった・・・本 武士と書いて「もののふ」 武士が強さだけを誇示した源”八幡太郎”義家から始まり、 個人の美と強さが求められた源平合戦時代 御成敗式目によって質実剛健の武士の風潮が確立された鎌倉時代 武将がより政治力を必要とされ、組織戦となっていった戦国時代 平和な時代の武士のあり方をより文官的な儒教の「士」と 「武士」を同一化させることで安定させようとした幕府本流の「朱子学」と 「葉隠」や「陽明学」などの平和な時代の武士道の追及が行われた江戸時代 そして旧来の武士道と西洋の騎士道やキリスト教などの道徳的なものを 融合させようとした新渡戸稲造の「武士道」が世界的に脚光を浴びた明治時代と、 時代の変遷と共に「武士道」の在り方、美学も移り変わっていったようです。 「武士道」と一口に言ってもそれだけでは、イメージするものが各人各様 微妙に違うと思います。 この本の後半は『反骨の士道』という章で 『葉隠』の山本常朝・吉田松陰・二宮尊徳などの信念を貫いた人々の 評伝が収録されています。 武士の歴史が俯瞰できて、参考になる本です。 いづれにしても「武士道」の後、 日本ではそれに変わる美学も哲学も道徳も全く育っていません。  |
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2007-04-13 Fri 08:31
武士道について、とても詳しく書かれた本です。 作者の武士道への熱い想いが伝わってくる内容です。 以下、私なりに感じた、著者の考えの要約です。 タイトルの通り、今の世間で一般的に使われ、 イメージされている武士道と本来の武士道とは大きな違いがある。 元々の武士道とは平安時代中期から江戸時代まで続いた、 毎日が死と隣り合わせの、斬るか斬られるか、 実力勝負の世界に生きていた武士たちの、戦闘者としての思想・生き様 の事で 「平和の民にはおよそ想像を超えた異様な道徳」それが武士道の道徳だ。 やがて、江戸時代、天下統一された平和な時代となり、 武士たちは「戦闘者」から「為政者」へと転身しなければならなかった。 そんな為政者としての武士のあり方を説くのに用いられたのが儒教である。 なので、江戸時代の武士道とは儒者により儒教的道徳によって 説明し直された武士道であって、これを区別して「士道」と言いたい。 ただ、士道も理想としたのは戦闘者として生きていた頃の武士の姿だから、 この武士道と士道は共に武士道と認めていい。 問題は、その後、明治時代に新渡戸稲造の著書『武士道』に始まり、 国体思想に利用された「明治武士道」とでもよぶべきもので、 この明治武士道をもって武士道と思っている人が多い事だ。 明示武士道は本来の武士道の基本的骨格であるところの 「自立した個人・実力次第の戦闘者・心情的な一体感の共同体」 といったものが抜け落ちた本来の武士道とは全くちがう思想だ。 だから本来の武士道とはどんなものかを皆に伝えたいので 「武士道の逆襲」というタイトルを付け、そういった内容にした。 以上、要約 内容的には、古くは「今昔物語」に始まり、 様々な文献からの引用が豊富にあって、読んでいて「武士」たちの 生の姿が見えてくるようです。 |
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2007-04-10 Tue 23:37
柳生宗矩（1571-1646）が1632年に完成された柳生新陰流の家伝書 真剣で死を賭けて勝負する時に 最も大切で最も最後まで到達するのが難しいのが心の問題だったようです。 命のかかった場でどんな心が大切なのか、 そして、それは他の道にも相通ずるものだと宗矩は言います。 禅の世界と通じた心境のようです。 勝たんと一筋におもうも病なり 兵法使わんとおもうも病なり 習いのたけを出さん(練習した成果を出そう）とするも病、 かからんと一筋におもうも病也。 待たんとばかりおもうも病也。 病を去らんと一筋におもい固まりたるも病也。 何事も心の一筋にとどまりたるを病とする也。 ・・・・・・ 一切の道理を見終わりて、皆、胸にとどめず、はらりはらりと捨てて、 胸を空虚になして、平生の何となき心にて所作をなす。 ・・・・・・ 兵法一つに限るべからず、よろづの道かくの如き也。 |
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2007-03-23 Fri 22:26
薩摩の教え
『男の順序』 一、何かに挑戦し、成功した者 二、何かに挑戦し、失敗した者 三、自ら挑戦しなかったが、挑戦した人の手助けをした者 四、何もしなかった者 五、何もせず批判だけしている者 これは、薩摩藩で伝えられていた男の価値の序列だそうです。 何の本で読んだか忘れてしまったのですが、 感銘を受けた素晴らしい教えです。 失敗した者は敗者ではなく、成功者の次に価値があるとされています。 成功失敗が問題ではなく、 自分から行動を起こしたか、起こさなかったかを強く問う教えです。 なので、自分では何もしない者、 中でも自分は行動しないくせに、行動を起こした人の批判だけをしている いわゆる『評論家』タイプは、男としては最低の位とされています。 こんな教えの息づいていた藩から、 西郷隆盛をはじめとした熱い幕末の志士達が輩出されたのは頷けます。 『男の序列』の『男』を 『営業』や『ビジネスマン』に変えれば 女性も含めて、私達、現代のビジネスマンの熱い指針にもなります。 私たちの会社もプリントマネジメントという新しい事にチャレンジするために 去年9月にできたばかりの会社で、 未だ立ち上げの真っ最中です。 毎日が試行錯誤、失敗の連続です。 そんな中なので、尚更、この「薩摩の教え」に胸が熱くなります。 |
